《红楼梦》最好的英文译本是哪个？

一、简介

翻译是人类的跨文化交流活动。在翻译过程中，翻译人员会遇到诸如使用直译还是自由翻译，归化或异化等一系列问题。本文是对《虹楼梦》第28版英语的两种不同翻译的分析和赞赏。 。比较版本是杨宪益，格拉迪斯的《红楼梦》和大卫·霍克斯的《石头的故事》。两种翻译之间的比较并非没有启迪。

二、《红楼梦》第28届英语翻译的比较

1.章节后退列表

在章节列表中，杨宪益，葛雷迪斯和大卫·霍克斯的两种译本大不相同。杨宪益和格拉迪斯的翻译较为中立，而大卫·霍克斯的章后目录翻译显然具有译者的感召力。例如，第二十八个索引： 

江雨涵给钱相洛的礼物和薛宝柴的羞耻笼红色麝香束（曹雪芹）

杨先义和格拉迪斯的翻译： 

江雨涵给新朋友一个猩红色的香气腰带

宝柴害羞地展示了她的带有麝香的红色手链（曹，1999)

大卫·霍克斯翻译： 

深红色的腰包成为友谊的保证

成团的药珠成为尴尬的原因（Cao，1986)

杨先义和格拉迪斯的翻译非常简洁红楼梦 英文名，而大卫·霍克斯的翻译显然增加了一些渲染。从霍克斯在章节列表翻译中的特点来看，他对“红色”一词非常敏感。杨宪义和格拉迪斯将“薛宝cha耻笼红麝香弦”中的“红色”翻译为“红色”，但霍克斯被省略了。他甚至试图避免在文本中出现“红色”，例如： 

……，来到宜宏源。 （曹雪芹）

杨先义和格拉迪斯的翻译： 

…再次回到快乐红场。 （曹1999)

大卫·霍克斯翻译： 

…向绿色喜悦方向追溯他的脚步。 （曹1986)

霍克斯对“红色”的处理值得怀疑。 “红色”包含许多中国文化信息。在许多地方，他用“绿色”代替“红色”，这是考虑目标读者的明智选择。但是从弘扬中华文化的角度看，杨宪益和格拉迪斯并没有回避“红色”，这可以使西方读者对阅读有新的认识。

2.诗歌和歌曲

人们认为，杨宪益和格拉迪斯的译文忠实而全面地再现了原著的外观，最难翻译的诗歌和歌曲也被准确，生动地翻译了。大卫·霍克斯的翻译也显示了译者的中国文学修养。通过比较《红楼梦》第二十八章诗歌，歌词和屈灵的两种译本。我们将获得更全面，更深刻的理解。

“农葬者农劲笑得白痴，当年他被埋葬时，他知道自己是谁。”……“当春天结束，美丽就老了，花落了，人们死了。” （曹雪芹）

杨先义和格拉迪斯的翻译： 

男人嘲笑我埋葬落花的愚蠢行为，

但是当我说谎时谁会把我埋葬？ …

春天有翅膀的日子，美丽渐逝

谁来照顾盛开的花朵或死去的女仆？ （曹1999)

大卫·霍克斯翻译： 

“我能不能说出这些花的荒诞之处？

神将我的生命多快结束？

...

‘有一天春天已经过去，年轻人已经逃跑了，

少女和花朵都将死。”（Cao，1986)

两种翻译均显示出极高的语言能力。杨宪义和格拉迪斯的翻译非常简洁，结构与原诗相同。从忠于原著的角度来看，它显然更聪明；后者的韵律，尤其是前两行，生动地呈现出来。但是，霍克斯没有翻译“谁知道他当年被埋葬的人”中的“谁”。必须说这是一个缺点，不能激发读者思考为原文。然而，杨宪义和格拉迪斯在诗歌翻译中两次使用了“谁”。 ”，以便其翻译超出后者。

诗歌，歌词和曲调的翻译反映了两种翻译之间的差异。戴维·霍克斯（David Hawkes）的翻译显示出精湛的文学技巧，尤其是人物角色的心理情感的描述，但有时它们夸大了他们的表达；杨宪益和格拉迪斯的翻译着重于传真原件，并且翻译遵循中国民族心理和思维方式。具有传播中华文化的功能。霍和杨的翻译方法常常有很大的不同，但最终它们都达到了准确传达原始含义的统一点（郑恩月，1994）。

3.对话

在对话方面，“红楼梦”的原文具有十个效果。杨宪义和格拉迪斯的译文具有相同的特点，非常简洁生动。戴维·霍克斯（David Hawkes）的翻译将加强说明并提供原始文本的详细信息。但这需要翻译人员准确地掌握原始文本。霍克斯在原文中努力工作，但也有一些例子，例如在第二十八集宝玉和黛玉之间的对话时，他们的照顾不善： 

（宝玉）说： “你站着不动。我知道你不理我，我只说一句话，从现在起我将伸手。”林黛玉回头一看，发现是宝玉，等着不理他，听他说： “说一句话，然后放下你的手。”这句话中有一篇文章，有必要停下来说： “有一个词，请说出来。”宝玉笑了： “两个字，你能听吗？”黛玉听了。说，转身离开。宝玉在他身后叹了口气： “现在我们有了今天，为什么要一开始就费心呢！”当大宇听到这个消息时，她忍不住停了下来，说道： “那当时怎么样？今天怎么样？” （曹雪芹）

杨先义和格拉迪斯的翻译： 

“别停！”他恳求。 “我知道您不会看着我，但我只说一个字。之后，我们可以永远分开公司。 ”

Daiyu环顾四周，本来会忽略他的红楼梦 英文名，但是很好奇听到这个“一个字”，以为里面一定有东西。她停下来了。

“一起出去。”

宝玉笑了。

“如果我说两个字，你会听吗？”他问。

她立刻走开了。

宝玉，在她身后，叹了口气。

“为什么现在的事物与过去相比如此不同？”

她再次违背了她的意愿，转过头来。

““现在”和“过去”是什么意思？” （曹1999)

大卫·霍克斯翻译： 

“停一分钟！”他哭了，赶紧赶上她。 “我知道您没有理会我，但是我只想问一个简单的问题，那么您再也不需要与我有关。”

大宇回头看看是谁。当她看到仍然是宝玉时，她将再次无视他。但是听到他说他只想问她一个问题，她告诉他他可能会问。

宝玉忍不住取笑她。

“两个问题怎么样？您要等两个吗？”

Daiyu朝前摆着脸，再次开始走下去。

宝玉叹了口气。

“如果现在必须这样，”他说，好像对自己来说，“很遗憾，一开始就像以前一样。”

大宇的好奇心使她变得更好。她停止行走，再次转向他。

“像开始时一样？”她说。 “那现在怎么样？” （曹1986)

在霍克斯看来，这场对话毫无意义。他基本上没有夸大对话，翻译也很简单。例如，Daiyu的句子“有句话，请告诉我”直接来自原文。引文变成间接引文“她告诉他，他可能会这样做”，这使翻译不如原始译本有趣。杨宪义和格拉迪斯的译本与原著风格更加一致。 “为什么现在的情况与过去有很大不同？”这些词带有强烈的情感感，在杨和戴的译本中转载着： “为什么现在的事物与过去相比如此不同？”，保留了原文的简短而有力的特征。此外，霍克斯将“一个句子”和“两个句子”翻译成“一个问题”，并且“两个问题”也是有争议的，这可能会误导读者并产生不必要的联想。

因此，正如一些评论家所指出的那样，“字符，情节和环境是小说创作中不可或缺的三个要素。对话描述可以达到塑造人物形象，描绘客观环境和实现艺术创作的艺术效果。促进剧情发展；小说的翻译成功与否，关键在于原文的三个要素是否已经完整地转移到翻译中；对话语言翻译的成败很大程度上决定转移过程是否“完好””（王涛，1997）。

三、结论

通过对《红楼梦》的两种英文译本的赞赏，我们得出的结论是，大卫·霍克斯的译本极富艺术性，更容易受到英语本地读者的欢迎，而杨宪义和格拉迪斯的译本则受到了欢迎。翻译在传播中国文学和文化方面更有价值，需要读者在阅读中进行思考。正如杨小荣教授所说： “两种处理方式都反映了两个规范，并且都符合事实（文学作品中的“真实”），因此可以说是正确的。但是，翻译人员毕竟已经做出了选择。这种规范而不是那种规范反映了译者的文化考虑或差异。”

感谢原始作者