取名不求人——起名改名鉴名用名实务（第四章 术数起名的主要方法）

用中国传统的术数方法来起名古已有之，但从历史来看，主要在民间百姓中有一定的市场，在士大夫知识分子阶层并不多见。需要提到的是，由于多方面的原因，在当下社会中，利用术数起名在各个阶层都不乏其人，所以姓名学至今方兴未艾，各种起名公司在大小城市随处可见。鉴于此，有必要在这里对术数起名方法作些简要介绍，目的在于为那些相信并希望使用术数起名者，提供一些常识性的概念和最基本的知识储备。（对于完全无意于术数起名者，本章节内容可忽略）

特别提醒，因术数法起名有相当的“专业性”，加之我本人对诸多术数学派并无研究，所以在介绍各方法的时候，一是尽量客观表述，尽量不作价值评判；二是仅仅说明相关的方法原理，为了避免误会和无谓的争论，一般不举例说明；三是确因术数起名有相当的专业性，本节内容只作一般性概述，而不介绍具体的起名技巧，以免因挂一漏万、语焉不详而误导读者。四是按照自己的理解，尽己所能提示注意事项，供大家在选用相关起名法时参考。此四点，希望有缘诸君能够理解、鉴谅。

一、五格剖象法起名

五格剖象法，是由日本学者熊崎健翁根据中国传统易学，于1918年创立的一种姓名学理论方法。其著述《熊氏姓名学》面世后，曾流传至韩国、台湾、香港及东南亚根据五行起名字，上世纪八十年代进入中国大陆。据有的著述者说，五格剖象法是如今姓名学中最为流行和广泛使用的取名方法。但也有人说此方法是伪方法，不值一提。

此法用姓与名的繁体字笔画数，按照一定的规则确定出姓名的五格之数（天格、人格、地格、外格、总格），根据81数理系统的吉凶指示，结合三才（天格、人格、地格）的五行配置，参考五格数理配置，从而推断持名者的事业、家庭、婚姻、健康、社交等方面的人生命运。五格剖象法，既可用于对现有姓名的吉凶影响进行预测，也可用于起名、更名。

五格剖象法的核心原理，一是从数理吉凶的维度，分类加以考察。一方面，根据宋代易学家蔡九峰先生的皇极八十一数，构建了姓名学1-81数的数理内涵体系；另一方面，又建立五格易学模型，将姓名的汉字笔画数之转化为数理之数根据五行起名字，从而可直接对照81数理体系，从五个方面分析姓名的吉凶祸福。二是从五行生克的维度，整体进行分析。主要是将姓名的五格之数与五行相对应，再通过五格之间特别是三才之间（天格、人格、地格）的五行生克比和关系，综合论断姓名的吉凶涵义。

五格剖象法，具有大众化特点，一般人都能通过学习很快掌握。避开应验效果不谈，如果纯粹从起名方法的角度来说，此法还算是体系相对完备的术数起名法。值得注意的是，由于该方法创立的时间较短，实践应用相对有限，其功效确有见仁见智的问题。另外，在理论上，该法关于笔画序数五行的规定，用的是十天干位序五行（即甲乙丙丁戊己庚辛，位序分别为1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，由此认定1、2为木、3、4为火、5、6为土、7、8为金、9、10为水），属于一家之言；在操作上，如何处理三才与五格之间五行生克比和的矛盾，如何取舍五格数理吉凶与三才五格配置吉凶的关系，如何将命理喜忌与三才、五格配置相结合，缺乏相应的规则。诸如此类的问题，起名时都需好好把握。

二、纳音起名法

纳音起名法，起源很早，因为五音之说，比文字出现要早得多。该法在唐宋比较流行，有“五音利姓说”理论。据说宋朝的历代皇帝都是按照纳音起名的，包括宋代的皇陵的坐山朝向，也是按照他们赵姓纳音五行的生旺要求，坐南朝北或者南高北低（这与历代皇陵崇尚坐北朝南相反）。由此可见该起名方法曾经的影响之大，但此法后来逐渐式微，尤其是明代之后纳音论命不再流行，使用纳音起名的就更加小众。

该方法的原理是，根据姓氏的五音（宫商角徵羽）对应的五行（宫为土、商为金、角为木、徵为火、羽为水），按照“五音贵旺”的原则，搭配生旺姓氏五音的字，从而达到对持名者助吉、有利的效果。其重点和难点是如何准确认定姓氏及其他所用文字的五音，这就涉及到吕律音韵的大学问。从姓名学的角度来说，宋代大儒邵雍先生在其巨著《皇极经世书》中，对五音、四声、五行、卦理、干支之间的关系法则有系统阐述，成为目前所见支撑纳音起名法的权威理论。

在操作方法上大致有三种，一是仅仅根据姓氏五音配字起名；二是根据出生年、或出生日的干支纳音五行（每年、每日的干支纳音五行是确定的）配合相宜的五音之字而起名；三是根据四柱八字的格局用神需要，选取所需的五音之字。

纳音取名法原理看似简单，实则掌握难度极大，而且由于文字的古今音韵变化较大（比如古音分平上去入四声，与今天的四声大不相同），此法与时俱进的研究发展很少有人涉及，故须审慎对待。（如需使用，可参阅当代命学泰斗、“术数第一人”梁湘润先生的专注《纳音姓名学》）

三、命理喜用法

命理喜用法，也可称之为四柱喜用法、八字喜用法，是根据一个人的命理五行（金木水火土）喜忌需要，选取所用、所需、所喜的五行字而起名。这可能是大家最为熟悉的一种术数起名方法，尤其是鲁迅先生在其散文名篇《故乡》中对闰土其名由来的介绍，更是让此法人人皆知。从当下实际来看，该法也应该是讲究术数起名所有方法中运用最广、影响最深的。

该法的基本原理是在于：从四柱八字来审视一个人的命局五行配置，由于存在着某一种或两种五行过强、过旺或者过弱，甚至完全缺失的现象，所以各五行所起作用的性质就有好坏之分，由此区分出用神、喜神、忌神、闲神等类型。倘若的喜神、用神在原命局、大运中没有，或者偏弱，那么起名的时候选择用神、喜神的五行汉字，就能达到改善、优化命局的作用，从而得到趋吉避凶，趋利避害的效果。

在具体操作上，先根据一个人的出生年、月、日、时，按照相应的规则排出四柱，随后综合分析命局的五行、格局配置，包括大运的顺逆趋势，确定出命理的五行喜忌，作为起名选字用字的依据。

由于该方法使用较广，有几点需要提请注意：

1. 关于什么是用神、喜神，以及一个命局是否必然存在着用神、喜神，存在着不同的看法，须加以鉴别，择善而从。

2.即使是用神，也存在着调侯用神、扶抑用神、格局用神、病药用神、大运用神、月令用神、通关用神等不同类型，起名究竟以那种用神为好，这里也大有玄机，务须明察秋毫。

3.在选用某一五行作为起名用字的时候，也有诸多问题需要认真考量。比如，汉字的五行属性，究竟是从字音、字义，还是字形、字象来认定，是没有统一、明确说法的。大多采取“因字而异”的办法，即有的按字义来定（如“金”字以其义而定五行为金），有的按字形来定（如“钢”带金旁五行为金，“河”带水旁五行为水）。这是目前大多数采取的策略，但有些特别的字，这种策略就行不通。比如“沙”字，按字形五行当确定为水，按字义则应定五行为土。又如，“利”字，按字义很难确定其五行，按字形又存在木、金两种五行。遇到这类情形，究竟该如何处理，这也是需要认真考究与准确把握的。

四、生肖起名法

有的术数者把生肖起名作为一种独立的起名方法。由于中国人对自己的生肖是熟悉的、亲切的甚至是有所信仰的，所以尽管该法并非传统古法，但在传播中也有一定的市场。

生肖起名的原理是利用人的生肖五行喜忌以及生肖动物的生命、生活习性、特点，选择有利的字起名，从而达到趋吉避凶，催吉增福的目的。

具体方法上，一是确定对本生肖不利的字，二是选择对生肖有利的字。比如一个人生肖属猴，对应的地支为申，由于寅申相冲、寅亥相害，寅巳申三刑，所以起名不宜用带寅、亥、巳形旁的字，又因寅为虎，亥为猪，巳为蛇，所以也不宜用虎、猪、蛇形旁的字。由于猴子生活在林中，喜欢果实，怕水、怕火，怕刀，起名宜带树、木、林、果等字形，同时避免水、火、刀等字形。

选用生肖起名法，需要注意两点。一是该法考虑问题的着眼点仅仅是生肖，而生肖对人的影响究竟是什么、有多大，现存的术数学中确实没有专门的理论可参考，只在一些民俗和民间术数者中有只言片语的说法，所以其理论支撑是比较有限的，其可靠性完全基于你的认知与信念。二是每12年生肖就会重复一次，也就是说同生肖的人数量是非常庞大的，如果按生肖喜忌起名，是否对相同生肖的所有人都适用、有效，也是值得考虑的问题。

五、其他术数方法

在术数起名的范畴内，除开上述4种之外还有很多，包括八卦起名、六爻起名、六壬起名、铁板神数起名、梅花易数起名、测字起名、看相起名等等。甚至可以说，中国传统的术数学各家各派，各门各道，都可用其理论指导起名。另外，星座起名在某些年青人中很有市场，虽然理论是西方的，但也算是一种地道的术数起名方法。由于这些方法运用者相对更少，恕不一一介绍。