少数民族父子连名制的取名方法

父子连名制是一种广泛分布于世界各地的文化现象。藏缅语族、阿尔泰语系诸族、台湾高山族、欧洲、近东和非洲的大多数民族以及巴布亚人的人名都是父子连名制。在我国，维吾尔族、塔吉克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、苗族、低族、高山族、怒族、哈尼族、景颇族、洛巴族、基诺族、瑶族、白族、纳西族、彝族、蒙古族、羌族、布朗族、拉枯族、独龙族、塔塔尔族、俄罗斯族等的人名都执行父子连名制。可分为木名在前、父名在后和本名在后、父名在前两类:

①“本名·父名”，本名在先，父名在后，称之为顺行父子连名制。我国使用这种连名制的民族有维吾尔族、塔吉克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、苗族和云南西盟沉族。如维吾尔族人名“买买提·依不拉音”，“买买提”是本名，“依不拉音”是父名。乌孜别克族人名“尼牙孜·牙合甫”，“尼牙孜”是本名，“牙合甫”是父名。塔吉克人名“艾沙·肉孜”，“艾沙”是本名，“肉孜”是父名。柯尔克孜族人名“玉索甫·阿不都”，“玉索甫”是本名，“阿不都”是父名。高山族雾社起义首领摩那·罗达奥，其长子名为“大太奥·摩那”，次子名为“拔沙奥·摩那”。塔塔尔、哈萨克和俄罗斯族所执行的顺行连名制与维吾尔等族的稍有不同。塔塔尔执行的是“本名·父名·部落名”的父子连名制。塔塔尔人名“革拉吉丁·哈不都拉·欧斯曼”，“革拉吉丁”是本名，“哈不都拉”是父名，“欧斯曼”是部落名，简称时可省略部落名，但不能省略父名。哈萨克族、贵州台江苗族执行的是“本名·父名·祖父名”的父子连名制。哈萨克族一般在自己的名字后只加父亲的名字，有时也加_七祖父的名字。如人名“阿不赖·努拉利·卓勒齐”，“阿不赖”是本名，“努拉利”是父名，“卓勒齐”是祖父名。贵州台江巫脚交、革东的苗族人名“也休斗”，“也”是本名，“休”是父名，“斗”是祖父名。有些地区的苗族塔吉克族起名字，在祖父名后再加曾祖父名。如人名“妮东旺相”，’‘妮”是本名，其后依次是父名、祖父名、曾祖父名。这种全称只有在庄重场合、严肃民事、书面记录才用。俄罗斯族执行的是“本名·父名，姓”的父子连名制。如人名“亚历山大·伊万诺维奇·别林斯基”，“亚历山大”是本名，“伊万诺维奇”是父名”，“别林斯基”是姓。但通常只称本名与父名，而不称姓。苗族和低族由于居住分散或其他社会原因，在间一民族内有的地方执行顺行父子连名制，如威宁苗族人名“羊久”，“羊”是本名，“久”是父名。西盟低族人名“比里·松”，“比里”是本名，“松”是父名。有的地方执行逆行父子连名制。

②“父名·本名”:将父亲名字的最末一字或最末二字冠于儿子的名字之前。即父亲名字最后一个或两音节与儿子名字的前一个或两个音节相同。称之为逆行父子连名制。在我国实行这种连名制的有藏缅语族大多数民族，如哈尼族、怒族、羌族、景颇族、洛巴族、基诺族，历史上的白族、彝族、纳西族，以及低族、苗族、瑶族、蒙古族等。各民族的逆行父子连名制又有一些差别。哈尼族的父子连名制只是一种父系氏族社会的沿袭符号。据调查，哈尼族的父子连名制一般在70代上下，云南元阳县哈尼族堂沙老人能一代不差地背出其家族67代谱系的人名.如······—母安—安黑—黑土—土玛—玛学······—者堂(父名)—堂沙(本人名)—沙车(儿子名)—车波(孙子名)。云南碧江怒族人名:茂英充(祖父名)—充罗并(父名)—罗并者(本人名)—者茂特(儿子名)—茂特朋(孙子名)。羌族人名:帖木儿(父亲)—木儿金(本人名)—儿金佘(儿子名)。景颇族五个支系中，景颇《大山〕、载低(小山)两个支系有若干姓氏，而且有固定排行的名字，浪速(勒浪)、勒期(茶山)、博海(博拉)三个支系执行父子连名制，如勒期支系人名:岳可(父名)—可英(本人名)—英强(儿子名)—强博(孙子名)—博中(曾孙名)。路巴族人名:腰利(祖父名)—利吸(父名)—吸义(本人名)—义都(儿子名)—都背(孙子名)。基诺族人名:婆腮《祖父名)—腮白(父名)—白者(本人名)—者木拉(儿子名)—木拉腰(孙子名)。

现代的大理白族人名仍采用冠姓父子连名法，即父亲姓名最末一个字，用作儿子姓名中间的一个字。如赵福祥(父名—赵姓顺(本人名)—赵顺海(儿子名)……彝族也曾实行逆行父子连名制，往往能历数其家族几十代的父子连名人名，具有表出身、表等级和表地位的作用。父子连名在凉山彝族社会中分黑彝、白彝两种体系:黑彝父子连名不冠姓，如古候—古候合子—合子合打……白彝父子连名必冠姓，如鹤庆、永胜高土司家族谱系:高望秦—高秦成—高成君……高义和—高和亮—高亮从—高从军……也有的中间几代不连名，其后又连名的。如上面说到的南诏家族谱系展丰裕之子世隆就不连名，世隆后又连名了。有的在“父名·本名”前冠以家族名和支名塔吉克族起名字，如人名“阿候·布吉·吉哈·鲁木子”，“阿候”是家族名，“布吉”是支名，“吉哈”是父名，“各木子”是本名，合起来是“阿候家布吉支吉哈的儿子鲁木子”。低族人名:朗拉(祖父名)—拉担(父名)—担尚(本人名)—尚杏(儿子名)。台江苗族人名:里甘老(祖父名)—甘老秦(父名)—老秦麻(本人名)—秦麻俄(儿子名)—麻俄当(孙子名)。广东连南瑶族为了区别同姓同名，常在姓氏上加上其父的名字，如长子“唐一贵”，‘’唐”是姓，其父名“龙者四”，那么他的名字为“唐龙者四一贵”。蒙古族人名;巴图·巴雅尔(父名)—巴雅尔·那顺(本人名)—那顺·斯钦(儿子名)，常在本名前加父名。

这种命名制度产生在母系氏族崩溃、父系氏族发展的时期。这一时期私有财产已经出现，父亲为了把财产继承权遗留给亲生儿子，采用了父子连名法。实行父子连名制的少数民族，一般都有男性祖先世代相传的连名系谱。这种连名制有什么用途呢?对于没有文字的民族“有了这种顶针续麻式的连名制便容易背通得多了，每个人可以记住祖先们的名字，推知到同一始祖的，都是同族的人，并且从这承先启后的链索，还可以分出世次，象汉人宗谱里字派一样，这在种姓辨别上是很重要的。”因而彝族有“走家支地方不带干粮，依靠家门三代都平安”的说法。另一方面，“靠着它可以帮助体质和语言两方面来断定这个民族里许多分支的亲属关系，并且可以解决历史上几个悬而未决的族属问题”。